2025年1月18号，苏东坡将迎来988岁的生日。“寿苏会”自清代以来，就是文士阶层纪念东坡的雅集沙龙，最常也最多在文人雅集和诗社聚会上受到纪念的，正是东坡。

不仅如此，“寿苏”的风还吹到了日本。

在日本，“寿苏会”是怎样的场景？日本历史上，有没有出现过跟苏东坡地位相似的人？

12月27日，“东坡大家讲”第二季迎来新一期。日本大阪大学教授、日本宋代文学学会理事浅见洋二，与西南大学文学院教授、重庆国学院副院长杨理论，眉山三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠，共话“寿苏会”的景象。



翟晓楠文博馆员、浅见洋二教授以及杨理论教授对谈

日本也“寿苏”

王国维也曾参与

元丰五年腊月十九，是苏东坡的生日，他在黄州赤壁矶摆酒庆贺。一名崇拜苏东坡的进士听说了此事，特意谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺，并向苏东坡求诗。“献曲求诗”的典故流传开后，一些文人雅士渐渐在苏东坡生日那天以“寿苏会”之名相聚。后来，“寿苏会”也就演变为纪念东坡诞辰的传统活动。

到了清代，宋荦开创了“寿苏会”的雅集传统，翁方纲和毕沅则为“寿苏会”的发展出了大力气。尤其是内阁学士、书法家文学家金石学家兼东坡粉翁方纲，终其一生，共召集了二十余次“寿苏会”，也成为组局次数最多的召集者。

在翁方纲的大力推广之后，日本也兴起了“寿苏会”的传统。“日本举办‘寿苏会’差不多是江户晚期、明治初年的时候了。”杨理论教授介绍说，“我估计日本的‘寿苏会’规模应该不像翁方纲的那么大规模。翁方纲搞了20多年，规模很大，影响力也很大，所以影响都传到日本去了。日本文人搞的‘寿苏会’，可能规模没有翁方纲那么大，但是据我所知，像王国维这样的大家，在明治时期东渡日本的时候，也参加了这个寿苏会。”

在日本的寿苏会上，也曾经展示过很多珍藏的苏轼真迹。



浅见洋二教授

“赤壁会”

一场纪念东坡的Cosplay

除了“寿苏会”，在日本还曾经模拟东坡元丰壬戌七月既望的赤壁之游，举行游赏活动“赤壁会”。

“赤壁会”比起“寿苏会”来说，年代更早一些，大概是在江户中期就有了。大致就是仿苏轼元丰五年（1082）壬戌岁七月既望的赤壁之游，选择一个与赤壁景观相似的地方，有水景也有船景，文人们聚在一起，饮酒赋诗，穷极雅事。

“赤壁会”举办的地方在日本濑户内海中的明石海峡，淡路岛的方向。浅见洋二教授表示，由于他去见过真正的赤壁，实际上日本举行“赤壁会”的地方并不是很像赤壁，用日语表示应该是“赤石”的意思。翟晓楠文博馆员则提到，有韩国学者曾经表示，在韩国也举办过“赤壁会”，就是在汉江上找一些地点，在“赤壁会”时改名叫做“赤壁”，也是为了纪念苏东坡那一次赤壁之行。尽管景观不像，但是中日韩文人们心中，热爱苏轼的心是一样的。

在日本文化中，有一句俗语“东坡山谷，味噌酱油”。浅见洋二教授解释道：“这句话的意思是，味噌是食物里必须的，缺少味噌是不可以接受的事情，特别是对于日本诗僧来说。另外酱油也是很重要的，所以对于他们来说，苏轼和黄庭坚就像是味噌和酱油一样，是不可缺少的重要人物。”

日本文人中谁与苏轼相似？

《妖猫传》里的空海

翟晓楠文博馆员提出，在跨文化传播中，很流行用一个近似的对象去比附，让读者找到自己熟悉的文化圈的人。林语堂在向西方读者介绍中国诗人时，将李白与英国诗人雪莱和拜伦放在一起；杜甫则像英国诗人弥尔顿；苏轼比较复杂，既像英国的小说家萨克雷，在政治和文学上活动上又像法国的雨果；性格方面则像是英国的约翰逊。

那么，在日本文化中，有没有一个像苏东坡这样的人？

“我觉得这种文人不存在吧！没有。”浅见洋二教授说，“日本有不少比较伟大的文人，比如说松尾芭蕉，但是松尾芭蕉只是写俳句而已。他在日本文坛的地位与苏轼在中国文坛的地位相似，但是松尾芭蕉的成就远远不如苏轼那么大。”

如果非要找一个人与苏东坡比较，浅见洋二与杨理论都提到了这么一个人，《妖猫传》里被国人所熟知的“空海”。

空海是日本著名僧侣，曾经到中国参访学习，遍访名寺。他不仅在宗教领域有贡献，还是一位文化传播和交流的大使，保存了不少中国文学和语言学资料，让中国文化在日本得以发扬。由空海编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，更是了解汉唐中国文学史的重要资料。

“我觉得空海比较像苏东坡。”浅见教授这样说。